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　　關(guān)于山水的詩(shī)句有哪些（風(fēng)景詩(shī)句大全山水）中國(guó)古代最經(jīng)典的山水詩(shī)

　　東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。

　　古人說曹操詩(shī)歌具有“霸氣”，其實(shí)所謂“霸氣”，正是他一統(tǒng)天下的雄心壯志的流露。曹操通過觀滄海所體悟出的乃是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生境界，是含納萬物、吞吐日月的英雄胸襟，具有揮灑酣歌、剛健挺拔的陽剛之氣。

　　灞涘望長(zhǎng)安，河陽視京縣。

　　白日麗飛甍，參差皆可見。

　　余霞散成綺，澄江靜如練。

　　喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。

　　去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。

　　佳期悵何許，淚下如流霰。

　　有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒不變?

　　詩(shī)的基本內(nèi)容在題目中已經(jīng)傳達(dá)了出來，詩(shī)人在黃昏時(shí)分，居高臨下，還望京都。“白日”二句寫京邑巍峨的宮殿，“麗”顯示出光澤感。“余霞”四句寫京邑郊外景致，為小謝名句。輪廓清晰，音節(jié)圓轉(zhuǎn)，屬對(duì)精工，秀氣成采，故李太白詩(shī)云：“解道澄江靜如練，令人長(zhǎng)憶謝玄暉。”結(jié)尾數(shù)句抒發(fā)去國(guó)懷鄉(xiāng)的惆悵之情，從中折射出謝跳等士族文人內(nèi)心深處的危懼與苦悶。

　　敕勒川，陰山下。天似穹廬籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。

　　真實(shí)、生動(dòng)地呈現(xiàn)了塞北草原遼闊蒼茫的北國(guó)風(fēng)光，與江南水鄉(xiāng)的秀美迥然不同。“風(fēng)吹草低見牛羊”一句，簡(jiǎn)潔空靈，“風(fēng)”是動(dòng)力，有了“風(fēng)”，由靜態(tài)的美轉(zhuǎn)化為動(dòng)態(tài)酌美。風(fēng)格渾樸自然，悲壯激越，折射出北方游牧民族粗獷豪放的性格特征。

　　客路青山下， 行舟綠水前。

　　潮平兩岸闊， 風(fēng)正一帆懸。

　　海日生殘夜， 江春入舊年。

　　鄉(xiāng)書何處達(dá)? 歸雁洛陽邊。

　　“青山”、“綠水”對(duì)仗工麗，“潮平”、“風(fēng)正”恢宏而新奇。“懸”字妙。“海日”兩句妙絕千古，殷蹯云：“詩(shī)人已來，少有此句。”(高棅《唐詩(shī)品匯》)“生”、“人”二字寫活了“海日”、“江春”。尾聯(lián)透出濃郁的思鄉(xiāng)之情。

　　春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月?江月何年初照人?人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月照何人，但見長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月凡人歸，落月?lián)u情滿江樹。

　　清人王閶運(yùn)曰：“張若虛《春江花月夜》用《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，競(jìng)為大家。李賀、商隱，挹其鮮潤(rùn)，宋詞、元曲，盡其支流。宮體之巨瀾也。”(《湘綺樓說詩(shī)》卷一)聞一多先生譽(yù)之為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。(《宮體詩(shī)的自贖》)

　　題中五字皆為名詞，是五種自然美景，五景組合成為一幅幅動(dòng)態(tài)的畫面，其中以“月”為主體。在空靈而迷茫的月色中，詩(shī)人展現(xiàn)大自然的奇麗景色、馳騁神思于天人之際，詠嘆游子思婦的離別相思，將澎湃的詩(shī)情與深邃的哲理水乳交融般地結(jié)合為一體。

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

　　詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節(jié)瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。”嚴(yán)滄浪也說唐人七言律詩(shī)，當(dāng)以此為第一。足見詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無不如此。歷代寫黃鶴樓的詩(shī)很多，但崔顥的一首七律，人稱最佳。此詩(shī)寫得意境開闊、氣魄宏大，風(fēng)景如畫，情真意切。且淳樸生動(dòng)，一如口語，不能不令人嘆為觀止。這一首詩(shī)不僅是崔顥的成名之作、傳世之作，也為他奠定了一世詩(shī)名的基礎(chǔ)。《唐詩(shī)三百首》是后人對(duì)唐詩(shī)的選集，就把崔顥這首詩(shī)列為七律詩(shī)中的第一首。可見對(duì)此詩(shī)的器重。

　　八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。

　　欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

　　在盛唐諸公中，盂浩然年歲較長(zhǎng)，又被時(shí)人視為飄逸之高士，然其“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”二句，沉雄空曠，足以顯示盛唐氣象。

　　空山新雨后，天氣晚來秋。

　　明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

　　隨意春芳歇，王孫自可留。

　　“空山”非山空也，實(shí)為心空。“心空”并非心中無景，心中無情，而是心中無俗景，心中無俗情。“明月松間照，清泉石上流”，幽清明凈，毫無纖塵。“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，浣女清純?nèi)缢瑵O翁返樸歸真。《楚辭·招隱士》曰：“王孫兮歸來，山中兮不可久留！”詩(shī)人反其意而言之，“空山”不空。

　　太乙近天都，連山到海隅。

　　白云回望合，青靄入看無。

　　分野中峰變，陰睛眾壑殊。

　　欲投人處宿，隔水問樵夫。

　　首聯(lián)是遠(yuǎn)眺之景；次聯(lián)寫登山所見，詩(shī)人拋開了千巖萬壑、蒼松古柏、怪石清泉，只抓住“白云”、“青靄”來寫，一切景致都籠罩在煙云霧靄之中，令人似乎如入仙境。第三聯(lián)是詩(shī)人登臨絕頂、游目四周時(shí)的所見之景，俯瞰群山，尺幅萬里。尾聯(lián)交代出詩(shī)人已下至山谷，盡管天色已晚，但游興未減，意欲借宿一夜，明日再游。從側(cè)面透露出詩(shī)人對(duì)山水的癡迷和山水對(duì)詩(shī)人的魅力。全詩(shī)清逸挺秀。

　　人閑桂花落，夜靜春山空。

　　月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。

　　詩(shī)人以動(dòng)顯靜，以聲襯靜，通過桂花飄落、明月東升、山鳥夜驚顯示了春天夜晚恬靜幽美的自然景色，也顯示出大自然的生命律動(dòng)。

　　獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

　　深林人不知，明月來相照。

　　沒有詩(shī)眼，沒有警句，只是自然的寫實(shí)，但它足以打動(dòng)人心。景是清幽的景，幽深的竹林，皎潔的明月；人是閑逸的人，獨(dú)坐幽篁，彈琴長(zhǎng)嘯。在平淡自然的外表下，給人以幽靜絕俗、超然物外、神安氣清的感覺。

　　木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

　　澗戶寂無人，紛紛開且落。

　　詩(shī)人的筆下芙蓉花不像一種花，它似山中高士，高雅、圣潔、孤獨(dú)、寂寞。同時(shí)，它昭示出即使是在沒有人跡的地方，自然、生命依然在按照自己的規(guī)律不停地推移運(yùn)行。

　　空山不見人， 但聞人語響。

　　返影入深林， 復(fù)照青苔上。

　　空山寂寂，偶聞人語，林深苔青，斜陽復(fù)照。寫空山偏從有聲有色處著筆，愈見其空；寫幽暗偏從返影復(fù)照處寫，愈見其暗。在空山、在深林、在黃昏，一抹夕陽使幽暗的背景中注入了一道金光，畫面因有這道金光而充滿了生機(jī)活意。

　　渡遠(yuǎn)荊門外， 來從楚國(guó)游。

　　山隨平野盡， 江入大荒流。

　　月下飛天鏡， 云生結(jié)海樓。

　　仍憐故鄉(xiāng)水， 萬里送行舟。

　　全詩(shī)明麗如畫，次聯(lián)氣象壯闊，自與杜甫“星垂平野闊，月涌大江流”、王維“江流天地外，山色有無中”不同。沈德潛《唐詩(shī)別裁集》云：“詩(shī)中無送別意，題中(送別)二字可刪。”非也。詩(shī)人故無人送別，然有水送別，“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，豈非送別意?山可以相看“兩”不厭，水自然也與詩(shī)人難舍難分。

　　眾鳥高飛盡， 孤云獨(dú)去閑。

　　相看兩不厭， 只有敬亭山。

　　眾鳥飛盡，孤云悠悠。孤獨(dú)苦悶的詩(shī)人，與孤寂傲岸的敬亭山，在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)里，不期而遇，一見傾心。

　　16.黃鶴樓送孟浩然之廣陵

　　故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見長(zhǎng)江天際流。

　　黃鶴樓是天下名樓，揚(yáng)州是天下名市，兩位“風(fēng)流天下聞”的著名詩(shī)人正在離別。一二句敘事，寫出了送別的地點(diǎn)、時(shí)間及孟浩然的目的地。“煙花”指煙水朦朧、繁花似錦的迷人景色。深受李白敬重的孟浩然即將前往那個(gè)令人神往的地方，李白的心中有羨慕，也有惜別。表面上看后二句純粹寫景，但景中含情。孤帆遠(yuǎn)影已經(jīng)消失在碧空之中，唯有長(zhǎng)江水無語東流，時(shí)光已經(jīng)過去了很久，但李白依舊巋然屹立。深情如流水，伴君到天涯。

　　日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。

　　全詩(shī)圍繞“望”來寫，首句似與瀑布無關(guān)，實(shí)則為瀑布繪出了闊大的背景，“泉自峰頂而出，故以香爐發(fā)端。”(唐汝詢《唐詩(shī)解》)。“掛”字生動(dòng)，因是遙看，只見其形，不聞其聲，故曰“掛”。第三句寫山之高，水之急，讀之如在目前。因是“望”，有一定的空間距離，故“三千尺”之長(zhǎng)度盡收眼簾。末句想落天外，自是李白之語，夸張，奇特，也有童趣在其中。蘇軾詩(shī)云：“帝遣銀河一派垂，古來唯有謫仙詞。”足見蘇軾對(duì)此詩(shī)的推重。

　　天門中斷楚江開， 碧水東流至此回。

　　兩岸青山相對(duì)出， 孤帆一片日邊來。

　　“斷”、“開”、“流”、“回”、“出”、“來”，皆是常見常用的動(dòng)詞，一經(jīng)李白入詩(shī)，便化作神語奇言。

　　岱宗夫如何，齊魯青未了。

　　造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

　　蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

　　會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

　　這是老杜現(xiàn)存的最早的一首詩(shī)，寫于24歲時(shí)。詩(shī)中雖無“望”字，句句與“望”扣合。結(jié)尾兩句波瀾壯大，富有啟發(fā)性與象征性。清人浦起龍說：“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”(《讀杜心解》)

　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　親朋無一字，老病有孤舟。

　　戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

　　劉克莊曰：“岳陽樓賦詠多矣，須推此篇獨(dú)步，非孟浩然輩所及。”(《后村詩(shī)話》)其實(shí)孟、杜各有所長(zhǎng)，同為神品。“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城”，側(cè)重寫洞庭空曠無際之氣象，“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，側(cè)重寫洞庭博大深沉之襟懷。前四句寫景，氣勢(shì)博大；后四句抒情，字字流血，聲聲含淚。

　　風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

　　無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。

　　萬里悲秋長(zhǎng)作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。

　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

　　明人胡應(yīng)麟推此詩(shī)為“古今七言律第一”。他說；“杜‘風(fēng)急天高’一章五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，深深莫測(cè)，而精光萬丈，力量萬鈞。通章章法、句法、字法，前無昔人，后無來學(xué)。微有說者，是杜詩(shī)，非唐詩(shī)耳。然此詩(shī)自當(dāng)為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也。”(《詩(shī)藪》)首聯(lián)寫具體景象，頷聯(lián)寫秋天氣象。“落木”“下”、“長(zhǎng)江”“來”，平淡無奇，加上“無邊”、“蕭蕭”、“不盡”、“滾滾”四詞后，面目迥異。頸聯(lián)寫詩(shī)人自己的感情，上句著眼于空間，下句著眼于時(shí)間。尾聯(lián)慨嘆時(shí)世艱難，個(gè)人潦倒，透出無限悲涼意緒。

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲徑通幽處，禪房花木深。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。

　　萬籟此皆寂，惟聞鐘磬音。

　　超妙精工，清幽深微。讀之使人精神純凈，忘情塵俗。

　　月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。

　　姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

　　喧囂的鬧市終于安靜了，只有江邊客船上的詩(shī)人對(duì)愁難眠。月落、霜濃、楓樹、漁火是詩(shī)人所見之景，烏啼、鐘聲是詩(shī)人所聞之聲。從“月落烏啼”到“夜半鐘聲”，時(shí)光在點(diǎn)點(diǎn)滴滴地流逝，詩(shī)人一直在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，城外古寺隱約的鐘聲也沒有逃脫他敏感的耳朵。月落、烏啼、霜滿天、江楓、漁火諸景，景色凄冷，使旅人生愁；夜半之鐘聲，則使他愁上加愁。

　　獨(dú)憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。

　　春潮帶雨晚來急， 野渡無人舟自橫。

　　有聲有色，有靜有動(dòng)。短短四句，畫出了互相銜接的三幅畫面。澗邊幽草叢生，樹卜黃鸝輕唱，第一幅畫；黃昏時(shí)刻，風(fēng)雨人作，春潮暴漲，第二幅畫；風(fēng)雨過后，河水平穩(wěn)，野渡無人，孤舟自橫。若是風(fēng)雨飄搖之時(shí)，孤舟斷不可“自橫”。在三幅圖畫的背后，有一個(gè)人，一個(gè)“，冷”草、“，冷”澗、“憐”鳥、“憐”樹的人。“春潮帶雨”襲來時(shí)，他沒有離開，“野渡舟橫”時(shí)他依然沒有離開。一、二句幽靜而富有生機(jī)，三句繁音促節(jié)，風(fēng)起云涌，四句再度回到幽靜，不過，此時(shí)的幽靜含有稀疏荒涼的意味。

　　千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

　　孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

　　千山萬徑，無鳥無人，一片冰天雪地的世界。在此荒寒中，竟然還有孤舟獨(dú)釣者!全詩(shī)清新峭拔，造景巧妙。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》評(píng)曰：“‘干山鳥飛絕’二十字，骨力豪上，句格天成。然律以輞川諸作，便覺太鬧。”何謂“太鬧”?莫非是說王維山水詩(shī)乃天人合一之“無我之境”，柳宗元此詩(shī)則為天人對(duì)峙之“有我之境”?

　　一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。

　　可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。

　　這首詩(shī)寫暮色中的秋江。前兩句寫殘陽映照江面，受陽光照射的一半江水閃動(dòng)著紅光，另一邊江水則愈加碧綠，色彩濃重，在視覺上形成強(qiáng)烈的反差。后兩句寫隨著時(shí)間的推移，夜幕降臨了，詩(shī)人俯視地面草木上滾動(dòng)著如同珍珠的露水，抬頭望見一彎月牙如同一張弓，此情此景怎不讓人愛憐?這首小詩(shī)玲瓏剔透，色彩鮮明，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。

　　煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

　　首句連用二“籠”字，寫出晚上秦淮河畔岑寂朦朧的景色。次句關(guān)題，“近酒家”三字引出商女之唱歌。后兩句將歷史、現(xiàn)實(shí)與未來融為一體，感慨既深，寄托亦遙。取象優(yōu)美，造景綺麗。

　　遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家。

　　停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

　　“霜葉紅于二月花”，造語自然，又出人意表，擺脫了歷代文人悲秋情結(jié)，呈現(xiàn)出一種熱烈向上的生機(jī)勃勃的景象。

　　千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺， 多少樓臺(tái)煙雨中。

　　“煙雨”既是春景的寫實(shí)，又是詩(shī)人心緒的再現(xiàn)。

　　向晚意不適，驅(qū)車登古原。

　　夕陽無限好，只是近黃昏。

　　黃昏之時(shí)，獨(dú)登古原，百感交集。“夕陽無限好，只是近黃昏”，是寫實(shí)，也是自嘆身世之遲暮。也有許多人認(rèn)定，此句憂慮大唐之衰微。四句二十字，竟肩負(fù)起如此巨大的歷史重任。今天的史家在論及晚唐時(shí)代時(shí)，常引用后二句。

　　京口瓜洲一水間，鐘山只隔數(shù)重山。

　　春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還?

　　洪邁《容齋續(xù)筆》卷八云：“吳中士人家藏其草。初云‘又到江南岸’。圈去‘到’字，注曰‘不好’。改為‘過’，復(fù)圈去而改為‘人’。旋改為‘滿’。凡如是十許字，始定為‘綠’。”這條記載，常被人視作“文字頻改，工夫自出”的例證。“綠”字寫出了春風(fēng)吹拂的效果，寫出了春風(fēng)的精神。全詩(shī)既描繪了江岸明媚秀麗的景色，同時(shí)寫出了詩(shī)人在仕與隱之間微妙復(fù)雜的心態(tài)。

　　水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　前兩句先寫湖上“初晴”時(shí)的水光山色，后寫“后雨”時(shí)縹緲山影。“晴方好”、“雨亦奇”表明了作者的感情，引起了下文。后兩句用了一個(gè)空靈又貼切的妙喻刻畫出西湖的神韻。此后西湖又被人稱為“西子湖”，這一妙喻“遂成為西湖定評(píng)”。(陳衍《宋詩(shī)精華錄》)

　　枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

　　這支小令被稱為“秋思之祖”(見周德清《中原音韻·小令定格》)，直接以名詞性意象組合而成，前三句九種意象，皆采用偏正結(jié)構(gòu)。首句色調(diào)凝重，次句明麗，第三句蕭瑟。后二句寫在夕陽西下時(shí)，旅人彷徨悲苦的心情。