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　　帶山的詩(shī)句有哪些（詩(shī)中有山有水的詩(shī)句）關(guān)于寫(xiě)“山”的詩(shī)句，相信大家能說(shuō)出好多；蘇軾的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”少不了，王安石的“一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”也少不了，杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”更是不會(huì)落下……；

　　那么除了這些“大家”手筆外，就沒(méi)有其他好詩(shī)了？當(dāng)然不是。

　　以上這些詩(shī)之所以被人們熟知，除了本身的確優(yōu)秀以外，還因?yàn)椤懊诵?yīng)”，故而好多書(shū)籍與資料都會(huì)有選擇性地去做相應(yīng)的“普及”。

　　“無(wú)關(guān)名氣，旨在分享大美”，詩(shī)巷今天帶來(lái)的這首詩(shī)，就是一首來(lái)自非著名詩(shī)人的佳作；同樣是描寫(xiě)青山，它卻別具一格，各位看官，且呷上清茶，隨詩(shī)巷一起品讀這首好詩(shī)。

　　溪上遙聞精舍鐘，泊舟微徑度深松。

　　青山霽后云猶在，畫(huà)出東南四五峰。

　　作者郎士元，是唐代一位頗有才學(xué)的詩(shī)人,他與錢(qián)起齊名，被世人稱(chēng)為“錢(qián)郎”。

　　從切題方面來(lái)說(shuō)，首句可謂做到了及時(shí)而又含蓄：溪上遙聞精舍鐘；作者沒(méi)有直接提及“寺”，他只是借助一個(gè)“鐘”字就很準(zhǔn)確地將“寺”帶出。不僅如此，“鐘”字還很巧妙地點(diǎn)活整句，使得畫(huà)面富有動(dòng)態(tài)感，讀來(lái)仿佛鐘聲在耳、古寺入眼；外加一個(gè)“遙”字來(lái)點(diǎn)綴，頓時(shí)又將整個(gè)空間拓開(kāi)，讓這寺和鐘聲增添了不盡悠遠(yuǎn)、寧?kù)o之意，也讓讀者走進(jìn)了一個(gè)沒(méi)有紛擾和俗塵的世界中。

　　聽(tīng)到鐘聲后，作者便試尋鐘聲而去：泊舟微徑度深松；正所謂“鐘引人尋寺”，承句所要表達(dá)的就是這個(gè)效果。作者停下舟，順著幽深曲折的小路，在郁郁蔥蔥的松林間愜意地行走。

　　這一句雖然在寫(xiě)作者的一系列行動(dòng)，但是通過(guò)行動(dòng)，我們又看到了另一番大自然的圖畫(huà)；它有色彩上的暈染，更有人物方面的添加，實(shí)在是不需要再植入什么多余物象了，輕松勾勒便見(jiàn)韻味。

　　點(diǎn)睛之筆來(lái)了：青山霽后云猶在，畫(huà)出東南四五峰。作者一路走來(lái)，顯然已到達(dá)“柏林寺”，所以轉(zhuǎn)合二句所描寫(xiě)的自然是臨寺而望的景象。

　　天氣剛剛晴朗，山中的白云還沒(méi)有完全散去，這時(shí)候的山可是別有一神韻：裊裊白云環(huán)繞著被雨洗滌過(guò)的青山，這是視覺(jué)上的“青白”配。另外，通過(guò)“霽、云”二字我們還能體現(xiàn)到山中空氣的清新與濕潤(rùn)，這是感覺(jué)上的一種延伸。

　　云朵漂浮不定，掩映著青山之面目；神奇的是，恰好有那么四五座山峰從白云中顯現(xiàn)出來(lái)，作者用了一個(gè)“畫(huà)”字，非常形象地描寫(xiě)了畫(huà)面之奇；擬人和比喻手法的巧妙結(jié)合，讓我們看到了作者的一顆匠心。

　　山云自古本為畫(huà)，無(wú)數(shù)丹青繪不來(lái)；這就是自然界的魅力，而作者以觀望者的身份，通過(guò)新穎的角度，把從柏林寺前看到的美景以詩(shī)的形式描摹出來(lái)，讀詩(shī)如看景，怎一個(gè)“美”字了得。

　　全詩(shī)能夠出彩，轉(zhuǎn)合二句功不可沒(méi)，轉(zhuǎn)合二句能夠出彩，一個(gè)“畫(huà)”字力助三分；同樣是寫(xiě)山，此詩(shī)做到了與眾不同。各位看官，不知郎士元的這首作品，是否入了你的眼，寫(xiě)進(jìn)了你的心呢？歡迎留言評(píng)論。