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　　解讀諸葛亮——《三國演義》讀后感2000字：

　　前些日子在某寶淘反烏托邦三部曲時，為了湊折扣加了一本封面做的十分精美的《三國演義》。初中那會，當同學們都覺得談戀愛是最牛的事兒時，一直追求與眾不同的我，為了有炫耀的資本，便假模假樣的讀了挺多書，其中就有《三國演義》。說來，我這讀書不是為了炫耀，就是為了它的顏值，默默的在心里給自己一個差評。

　　既買之則再讀之吧！或許在不同的階段讀同一本書感悟也會隨著閱歷增加而變的深刻許多！

　　眾所周知《三國演義》是我國最有成就的歷史小說之一，它藝術地再現了始于黃巾起義，終于西晉統一近百年的歷史風云畫卷。作者通過對時代的描寫塑造了一批批個性鮮明的人物形象。其中最令人津津樂道的就是“人物三絕”：智絕諸葛亮、奸絕曹操、義絕關羽。而筆歌墨舞的塑造了男神諸葛亮，從“三顧茅廬”出場到“秋風五丈原”落幕，簡直完美到“360度無死角”，特別想跟您說道說道！

　　書中所述：“亮少有逸群之才，英霸之器，身長八尺，容貌甚偉，時人異焉。其面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅（chang），飄飄然有神仙之概”。三國時期的一尺相當于如今的24.2厘米，即便古代以小尺計數，諸葛先生也絕對算的上是大高個。請各位體會下這形象，絕對的“又高又帥”，而且諸葛亮還上知天文古與今下曉地理通音律，真可謂博學多識、多才多藝。

　　古時帝王將相，哪個不是三妻四妾，而諸葛亮一生只娶了一個女人——黃月英，且一生忠貞于她。相傳黃月英樣子很丑，但諸葛亮見其第一面，便被她的才氣所吸引。諸葛亮六出祁山時，與司馬懿對戰為運輸糧草發明的“木牛流馬”，解決了幾十萬大軍的糧草問題，這種工具不用能源，比現在的技術還先進。據民間傳說諸葛亮發明木牛流馬的初心就是為了迎娶妻子黃月英。

　　赤壁之戰是三國形鼎足之勢的轉折點，而諸葛亮是此戰非常關鍵的人物。他只身過江，舌戰群儒，與魯肅領草船借箭，智激孫權、周瑜，周瑜幾次三番要除掉諸葛亮，但都被其用計化解。再有馬謖失街亭，司馬懿大軍逼城，諸葛亮身邊已無可用兵將，卻能鎮定自若，從容布置，大擺“空城計”，智退司馬懿。這不僅顯示諸葛亮的智慧，更能反應他過人的膽量與氣魄。

　　諸葛亮“躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”，后經劉備“猥自枉屈”三顧茅廬，諸葛亮明知劉備的前途渺茫，一為報答“知遇之恩”，二位救天下蒼生于水火，便出茅廬助劉備。劉備伐東吳大敗而退守白帝城，臨終托孤于諸葛亮，告知其：若子嗣可輔輔之，如其不才，讀后感君可自為成都主。諸葛亮聽后泣拜于地：臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！諸葛亮助劉備，輔劉嬋，終其一生為興復漢室、為履行自己的諾言而戰斗。

　　諸葛亮深知國家的根本在于人才，他賞罰分明、任人唯賢。托孤重臣李嚴貽誤軍機、假傳圣旨，諸葛亮上表將其貶為庶民，但任用其子，足以見得他刑不避大臣，賞罰不以匹夫。諸葛亮用人不限其方，不講資歷，不論身份，只要有才就重用，蜀漢中期諸葛亮便任用一大批出身低微的名臣：王平、鄧芝、蔣琬、姜維┅。

　　諸葛亮謙以訥言、集思廣益，善于攻心，民間至今還流傳的諸葛亮用人七法。

　　一、“問之以是非而觀其志”；二、“窮之以辭辯而觀其變”；三、“咨之以計謀而觀其識”；四、“告之以難而觀其勇”；五、“醉之以酒而觀其性”；六、“臨之以利而觀其廉”；七、“期之以事而觀其信”

　　諸葛亮智慧過人，胸襟寬廣，在生活中更是廉潔儉樸。他雖然身居宰相，卻從不居高自傲，更不會以權謀私，鋪張浪費。諸葛亮一生節儉，臨終時遺表告君：臣有桑八百株，薄田五十頃，子弟衣食自有余饒。至于臣在外任，別無調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸。臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下也。他清貧廉潔、克己奉公的高貴品質影響著身邊的每一個人。

　　孫仲謀恨不能納為己用，曹孟德意欲官封尚書郎，司馬懿也忍不住勒馬長贊：“真乃天下奇才也！”

　　但《三國演義》畢竟是小說，而其中心思想是“尊劉貶曹和宣揚仁義主旨”。所以，將諸葛亮的“好”刻畫到了極致。而更貼近現實的《三國志》評價諸葛亮“然亮才，於治戎為長，奇謀為短，理民之干，優於將略。”意思就是諸葛亮善于治理國家，治理國家的才能比行軍打仗的才能要更好，同時他對待魏延和劉封的處理方式也有待商榷。無論如何，就像杜甫在詠懷古跡中寫道：諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據紆籌策，萬古云霄一羽毛。諸葛亮的雄才偉略足以讓世人稱道。

　　“青蕪漠漠煙橫野，翠柏蕭蕭風滿林。”這是明代學者薛瑄在武侯墓前寫下的詩句。不知道為什么，每每讀到此句，眼前便會浮現出一幅“諸葛南陽夜讀圖”。青山，綠水，月夜，竹林……

　　距那個“羽扇綸巾隨君去”的建安時代，已經整整過去一千八百年了！歷史終究歸于如沙的時光里┅┅作者：譚小玲

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