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　　個人的抗爭及禮性——《藍袍先生》讀后感1000字：

　　高中的一次模考時，在陳忠實先生寫的一篇文章中看到過藍袍先生的字眼，當時的印象也不是很深刻。隱約中，藍袍先生大概是一個在新思想大潮沖擊下，依然身穿象征落后的藍色長袍，醉心于所謂“封建正統”的孔乙己式悲劇人物。這點印像也隨高中時光流逝而淡去。

　　后來在大學圖書館偶然看到了一本《藍袍先生》，便隨意地翻起來。《藍袍先生》篇幅不長，讀完之后卻久久不能釋懷。因為我覺得，在我們當代每個人的成長道路上或多或少都會有藍袍先生的影子。

　　他出生在一個中國傳統的耕讀家庭，如果不是造化弄人，他完全可以像他的先輩一樣，做一個板板正正的先生來度過自己的一生。可是他趕上了新時代，并且有機會走出祖祖輩輩所在的楊徐村，去接觸新事物新思想。

　　在培養教師的速成二班，他明白了新時代要講求男女平等，也在同桌田芳的幫助下，脫掉了代表自己過去觀念的藍袍。當時我看到這里時也為他能擺脫過去的觀念、走向一個全新的自我而感到高興。

　　然而，在受到同學和校長的迫害時，他的觀念又發生回歸。他認為自己沒有遵從父命、沒能保持慎獨，而是放縱自己，才造成了現在的一切，于是放棄改變，放棄對田芳的追求，再次將自己封閉起來，最終過完自己悲劇的一生。

　　我為藍袍先生嘆息。他在我心中的形象發生了改變，他不再是一個呆板的教書先生，而是一個有血有肉，有自己感情，也曾為改變自己而奮斗過的形象，最后也成為一個《駱駝祥子》中三起三落、擁有悲劇命運的“祥子”。

　　他雖然在速成二班接受了新事物、新思想，雖然最后脫下了自己身上外在的、象征著守舊的藍袍，卻無法掙脫千百年來中國傳統農民式的隱忍、保守。

　　想到這里，我對藍袍先生已經不再只有批判，而是更多同情。我們每個人在世界上并不是孤立存在的，我們也像藍袍先生，受原生家庭和社會的影響，并形成了自己的思維方式，甚至終生不變。讀后感·若干年后，在后人眼里，我們是否也會成為“藍袍先生”呢？

　　讀《藍袍先生》過程中，我還在思考一個問題，那就是關于禮。這個問題很宏大。中國自古便被稱為禮儀之邦，禮應該是人發自內心的對自己和他人的尊重，但同時，禮成為禮教，它在維護社會秩序的同時，也變成了一種思想枷鎖和精神控制。

　　比如，在田老漢去搶田芳讓其回家成親失敗，面對田芳老師和藍袍先生時，雖然田老漢一個大字不識，卻口口聲聲說，自己如果不把田芳嫁給那戶人家，自己就成沒禮性的人了。

　　其實這并不是個例。對于當時的人們來說，禮性是最重要的。重要，就可以成為無端壓抑自己、并肆意傷害別人的理由嗎？對于當時的人們來說，“禮性”豈不是穿在他們身上的另一件藍袍？

　　我們在當今社會肯定需要禮來維護和諧關系，更重要的是，禮應該體現對自己和他人的尊重，而非以禮之名去傷害。作者：李浩宇