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　　《儒林外史》讀后感1000字《儒林外史》奠定了中國古典諷刺小說的基礎，這是這本書最厲害的地方。

　　小說全書中沒有貫穿始終的主要人物和故事框架，而是一個個相對獨立的故事的連環套；前面一個故事說完了，引出一些新的人物，這些新的人物便成為后一個故事中的主要角色。有的人物上場表現一番以后，就不再出現，有的人物還再次出現，但基本上只是陪襯性的了。

　　《儒林外史》是一部主角不斷變換的長篇小說，或者說是一部由無數短篇交替而成的長篇小說，基本上不可能通過詳細描寫其一生經歷，以及在曲折的故事情節中表現人物的性格特點和精神世界。所以，吳敬梓把重點集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細致地表現一個相對靜止的人生相。這就如同從人物漫長的性格發展史中截取一個片斷，再讓它在人們面前轉上一圈，把此時此地的“這一個”，放大給人看。

　　全書運用白描的手法，通過對種種不和諧、悖于人情、逆于常理的荒謬現象的揭露，注入描寫人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾，吏治的腐敗，禮教的虛偽，少數人用自己的方式對人性的守護，等等。

　　全書以明代為背景，揭露在封建專制下讀書人的精神墮落和與此相關的種種社會弊端，有一個非常明確的中心主題，也有大致清楚的時間線整部小說有著統一的情節線索：第一回以王冕的故事喻示全書的主旨；第二至三十二回分寫各地和各種類型的儒林人物；第三十三回以后，隨著杜少卿從天長遷居南京，全書的中心便轉移到南京士林的活動，并以祭泰伯祠為主要事件；最后以“市井四大奇人”收結全書，與第一回遙相呼應。

　　看到途中，又換了書，實在沒意思，而且亂，沒頭緒。這也叫名著的話，我能去文聯當主席了。這里寫的全是市井小民生活，普通百姓的言語行事，所以，要設身處地的去想，看著看著你就頭戴方巾，身穿青直裰，粉底皂靴，見到了范進，見到了杜慎卿，成了這里的旁觀者，看著他們的世界，聽他們說話，看他們吃飯，逛街……這就是儒林外史。

　　諷刺是我的理想，我的風格的榜樣。其實也不是我喜歡諷刺別人，他們自己活的像個笑話，自己諷刺自己，咋能怪我？我只不過把他們的日常平鋪直敘出來罷了。

　　最后，讓我們用果戈里的話來結尾吧：“我們的騙子們，我們的怪物們。……讓大家笑個痛快。笑真偉大，它不奪去生命、田產，可是在它面前，你會低頭服罪，像個被綁住的兔子。”