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　　南北朝時(shí)期，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能，屢建功勛。皇帝非常器重他，封他為河間公。

　　元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰明過人，學(xué)富五車，是個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人，孝文帝很賞識他，任命他為洛陽令。

　　不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城(今山西大同市東)搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。

　　在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學(xué)問不是很高的達(dá)官貴人，很是輕視。

　　有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏不讓路。李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我是御史中尉，官職比你大多了，你為什么不給我讓路?”

　　元志聽完李彪的話后，不以為然地說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不過是洛陽的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢?”

　　他們兩個(gè)互不相讓，爭吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個(gè)地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道。元志說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，他怎可同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道呢?

　　孝文帝聽了他們的爭論，覺得他們各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的任何一個(gè)，便笑著說：“洛陽，我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”意思是說，洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行了嗎?

　　出處:《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》高祖曰：“洛陽，我之豐、 沛，自應(yīng)分道揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”

　　釋義:“揚(yáng)鑣”，舉鞭驅(qū)馬前進(jìn)。分路前進(jìn)，比喻各奔前程，各干各 的事。

　　故事: 在南北朝的時(shí)候，北魏有一個(gè)名叫元齊的人，他很有才能， 屢建功勛。皇帝非常敬重他，封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元 志。他聰慧過人，飽讀詩書，是一個(gè)有才華但又很驕傲的年輕人。孝 文帝很賞識他，任命他為洛陽令。 不久以后，孝文帝采取了御史中尉李彪的建議，從山西平城搬 遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽令成了“京兆尹”。 在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官 貴族，往往表示輕視。

　　有一次，元志出外游玩，正巧李彪的馬車從對面飛快地駛來。照 理，元志官職比李彪小，應(yīng)該給李彪讓路，但他一向看不起李彪，偏 不讓路。李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志：“我是御史中尉，官 職比你大多了，你為什么不給我讓路?” 元志并不買李彪的帳，說：“我是洛陽的地方官，你在我眼中，不 過是洛陽的一個(gè)住戶，哪里有地方官給住戶讓路的道理呢?” 他們兩個(gè)互不相讓，爭吵起來了。于是他們來到孝文帝那里評 理。李彪說，他是“御史中尉”，洛陽的一個(gè)地方官怎敢同他對抗，居 然不肯讓道。元志說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編 他主管的戶籍里，他怎么同普通的地方官一樣向一個(gè)御史中尉讓道? 孝文帝聽他們的爭論，覺得各有各的道理，不能訓(xùn)斥他們中的 任何一個(gè)，便笑著說： “洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你 們可以分開走，各走各的，不就行嗎?”

　　在現(xiàn)代成語中，我們把道不同不相與謀者的分手叫做分道揚(yáng)鑣。鑣指馬嚼子，揚(yáng)鑣即為驅(qū)馬前行。分道指各走各的路或各干各的事。鮮為人知的是，這個(gè)成語產(chǎn)生于一個(gè)有趣的歷史故事。

　　“分道揚(yáng)鑣”語出自北齊·魏收《北史·魏諸宗室·河間公齊傳》的一個(gè)故事中的一段話：“……洛陽我之豐沛，自應(yīng)分路揚(yáng)鑣。自今以后，可分路而行。”說這話的是大名鼎鼎的北魏孝文帝，其來龍去脈是這樣的：

　　東晉十六國之后，中國歷史進(jìn)入南北分裂、南北對峙的階段，史稱南北朝。北魏是南北朝時(shí)期北朝的第一個(gè)王朝，于十六國時(shí)期由拓跋鮮卑所建，前身為代國。前秦于淝水之戰(zhàn)崩潰后，代王拓跋什翼犍之孫拓跋珪舉兵復(fù)國，都盛樂，改國號為“魏”，史稱北魏。

　　北魏孝文帝是北魏的第6位國君，他我國歷史上一位杰出的政治家，他5歲登基，24歲時(shí)正式接替祖母文明太后執(zhí)掌政權(quán)，緊接著便開始了“文治”政策。公元493年起，孝文帝以南征為名義，將都城從平城（今山西大同）遷至曹魏故都洛陽。在洛陽，他進(jìn)行了許多政治、經(jīng)濟(jì)和文化上的改革，其中最重要的就是推行均田制、改革鮮卑舊俗、實(shí)行漢化政策等，大大促進(jìn)了各民族的大融合。

　　成語分道揚(yáng)鑣的故事，便發(fā)生在這場大改革中的都城洛陽。

　　在孝文帝時(shí)期的北魏宗室中，有一個(gè)人原叫拓跋齊，后更姓改叫元齊，他頗富韜略，統(tǒng)兵有方，能征善戰(zhàn)，曾建下了滅赫連夏、北燕等的不世奇功。孝文帝論功行賞，先封他為浮陽侯、浮陽公，后封他為河間公。元齊有一個(gè)兒子叫元志。他聰慧過人，飽讀詩書，才華出眾，能力超群。孝文帝很賞識這個(gè)元志，任命他為洛陽令，主掌洛陽地方政事。不久以后，孝文帝采納了御史中尉李彪的建議，從山西平城（今山西大同市東）搬遷到洛陽建都。這樣一來，洛陽地位陡升，貴為一國之都，洛陽令成了“京兆尹”。元志的權(quán)勢自然也隨之增大，年紀(jì)輕輕的他漸生驕氣。

　　在洛陽，元志仗著自己的才能，對朝廷中某些學(xué)問不高的達(dá)官貴族，往往不放在眼里。一天，元志外出游玩，恰巧碰到一個(gè)叫李彪的官員乘坐馬車從對面飛馳而來。這個(gè)李彪也很不簡單，他字道國，儒生出身，精通典章，深得孝文帝信任，此時(shí)已經(jīng)任職御史中尉，與尚書仆射游肇、幽州刺史常景等共同居住在洛陽東陽門外的昭德里，官位比元志高出許多。

　　按理說，官小的元志此時(shí)應(yīng)該先讓李彪過去，可他偏不讓路，雙方由此僵持下來。李彪見他這樣目中無人，當(dāng)眾責(zé)問元志為何不讓路，元志卻說：“我是都城洛陽的長官，你不過是洛陽戶籍中編入的一個(gè)住戶，哪有長官給轄下住戶讓路的？”

　　兩人互不相讓，且爭執(zhí)不下，于是他們來到孝文帝那里評理。一見孝文帝，李彪先開口說話了，說他是“御史中尉”，官職比洛陽令大多了，洛陽令作為一個(gè)地方官怎敢同他對抗，居然不肯讓道，真是豈有此理。元志絲毫不遑多讓地說，他是國都所在地的長官，住在洛陽的人都編在他主管的戶籍里，御史中尉也概莫能外，作為“京兆尹”，御史中尉李彪也是自己的轄下住戶，應(yīng)該是李彪給自己的屬地長官讓道才是啊。

　　寬厚的孝文帝聽了他們的話，覺得他們各有各的道理，于是便笑著給他們提出了分路而行的解決辦法，說：“洛陽是我的京城。我聽了，感到你們各有各的道理。我認(rèn)為你們可以分開走，各走各的，不就行嗎？”

　　皇帝金口玉言，一言九鼎，兩人聽后連連稱是。于是，元志和李彪從朝廷出來后就拿著尺子，將經(jīng)常通行的道路進(jìn)行了丈量，各取一半，從此各走各的道。此后，“分道揚(yáng)鑣”一語便逐漸流行開了。