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　　讀后感我們為什么工作？我們為什么工作？工作到底有什么意義？我們又如何面對日復一日枯燥的工作？只要是正常的社會人，都不能回避這些問題。而諸如以上，我們可能少有思考，并非我們沒有這方面的憂慮和煩惱。更多的情況是，很多人認為工作除了得到薪水和假期，本來枯燥而又乏味，這難道還有什么疑問嗎？我們覺得工作如此辛苦卻又不得不這樣，只好“當一天和尚撞一天鐘！”這樣的想法和做法并不鮮見。我的朋友，你是否秉持這樣的觀點呢？但是，我們就此甘心嗎？難道我們就這樣勞碌一生而一無所獲，僅僅為了生存而工作嗎？那么，有沒有更好的方法，使我們在工作中找到價值，成就自我呢？我們究竟該如何做？稻盛和夫先生的《干法》一書深深觸動了我。盡管一直以來，自以為工作態度還算端正，也能踏實踐行職責，但也從未如此之深地理解到工作的價值和意義。

　　稻盛和夫是目前唯一在世的日本“四大經營之圣”之一。年輕時是一名科學家，27歲時開始創業，赤手空拳在40年間創建了京瓷和KDDI兩家世界500強企業。65歲退休后，全副精力投入到“盛和塾”和“京都獎”等公益活動中。2010年2月，早已功成名就，歸隱養老的稻盛和夫先生，在日本政府的再三懇請下，以78歲高齡毅然出任重建的日本航空公司董事長。僅一年時間就讓日航起死回生，并創造了日航60年來的最高利潤，這個利潤還是當年全世界727家航空企業的最高利潤。這個神話般的人物，不僅是日本企業界的王者，還是一位知行合一的哲學家。科學家、企業家、哲學家，稻盛和夫一身而三任，這在人類歷史上是空前的，在當今世界也是唯一的。

　　這本書之前朋友就曾介紹于我。后來，在單位工會所辦的讀書卡中，恰好有一語音書籍名為《稻盛和夫給年輕人們的工作秘笈》，我便抽空聽了一回。一下被書中內容所吸引，所觸動，因而立刻購得《干法》一書認真閱讀，并將此書介紹給同事與朋友，分享稻盛和夫先生的思想碩果。書中，這位有著舉世矚目成就的老者，用最為平實的語言娓娓道來，用他的親身經歷一一告訴我們，我們為什么工作，工作的價值和意義到底何在，如何通過工作磨煉靈魂和心志，進而找到人生的致勝之道。稻盛和夫先生的真知灼見，句句珠璣，如洪鐘大呂，振聾發聵，令人耳目一新。

　　這個問題有什么意義？我們不工作，吃什么，喝什么？工作不就是以生存為目的嗎？如果一時這樣認為，也許沒什么，但若一直抱有這樣的成見，也許一生只能勞碌奔命，成為生活的奴隸。“工作是苦役”這樣的觀念來自基督教，《圣經》中表述尤為清晰。亞當和夏娃因為偷吃了上帝禁食的果實，被趕出伊甸園，為了得到食物，不得不懷著痛苦的心情日日勞作，否則就不能得到食物。這個故事中，勞動明顯有著負面的寓意，這是西方文化中對待勞動的基本觀念。而在東方文化中，我們的祖先很早就告誡我們：“天行健，君子以自強不息！”就是說人類應當效法天地，拼搏進取，勤勞勇敢，生生不息。自古以來，我們中國人深知“天道酬勤”的道理，勤勞就是美德的觀念早已深入人心，而中國人的勤勞在全世界也是出了名的，因而才會造就這個偉大的民族。我們之所以在百年恥辱之后迅速崛起，不能不說是中國人勤勞的特質使之然。勞動光榮的價值觀原本就是我們的文化基因，而好逸惡勞之輩多是受了西方享樂主義觀念的影響。

　　正確認知工作的意義事關重大。稻盛和夫先生告訴我們：

　　為了獲得生活的食糧，是工作的重要理由之一，這沒有錯。然而，我們拼命工作，難道僅僅為了吃飯這一個目的嗎？

　　人工作的目的是為了提升自己的心志—這是我的觀點。提升心志是一件非常困難的事情，有的僧人經歷長期嚴格的修行，也未必能夠做到。但是，在工作中卻隱藏著可以達到這個目的的巨大力量。工作的意義正在于此。

　　一心一意地投身于工作，聚精會神，孜孜不倦，精益求精，這本身就是磨煉人格的修行，這樣做就能磨煉我們的心志，促進我們的成長。而通過這種心志的提升，我們每個人的人生價值也能隨之提升。

　　只有通過長時間不懈的工作，磨礪了心志，才會具備厚重的人格，在生活中沉穩而不搖擺。每次與這樣的人接觸，就能引起我的重新思考，思索工作這一行為的神圣性。

　　稻盛和夫先生告誡年輕人。他說，有時你們或許會感到疑惑：“工作到底是為了什么？”每當此時，希望你們記住下面這句話：“工作能夠鍛煉人性、磨礪心志，工作是人生最尊貴、最重要、最有價值的行為。”

　　《傳習錄》中記載了明代大儒王陽明與弟子的一段對話。弟子問：“靜時亦覺意思好。才遇事便不同，如何？”先生曰：“是徒知靜養而不用克己工夫也。如此臨事，便要傾倒。人須在事上磨，方立得住；方能靜亦定，動亦定。”的確，許多人都有這樣的體會，在無事時能保持內心平靜，一旦遇到問題就內心慌亂。王陽明認為，歷事才能練心，在事上磨練，內心才會擁有強大力量，個人才能真正成長。

　　南懷瑾先生也曾在一篇短文中說，真正的修行不在山上，不在廟里，不能脫離社會，不能脫離現實。要在修行中生活，在生活中修行。

　　煮飯、洗碗、做家務，也是一種修行。修行，總會讓人想到偏安一隅的山林隱士，幕天席地、禪坐、行腳，苦苦思考宇宙中生死的意義。然而修行的定義絕非如此狹隘。在生活中修行，不知要比那些“躲起來”獨善其身的人勇敢多少倍，平衡工作與家庭、壓力與健康……在錯綜復雜的關系中尋求平衡，反而更能讓我們看清生活的本貌。

　　中國人有句老話，叫“人在衙門好修行”，講的就是這個道理。工作占據了我們大多數人一生中最長和最美好的時光，如果我們不能正確對待，那將是非常糟糕的境況，而最可怕的是我們深陷于此卻不自知，在思想和觀念的泥潭中跋涉卻找不到出路。我常常遇到與我年齡相仿的朋友，甚至比我年輕的同志，每念常以工作為苦差，休班懼怕上班，上班盼著下班，休假就是為了游玩，閑聊時則期望早日退休，讀后感.盡快過上天天旅游，日日歡暢的中、老年生活。若以冷靜和客觀的態度看待，這樣的想法無疑是刻舟求劍，緣木求魚，既不現實，也不積極。整日里以等待著休息或是退休，消極的心態使人萎靡不振，度日如年。正所謂：“終身役役而不見其成功,苶然疲役而不知其所歸,可不哀邪!”如此徒然度過半生，畢竟不是我們所求。但若能把工作當成人生修行的道場，心態將為之轉變。不回避，不逃避，迎面而去，反而會有一種積極的心境，督促自身贏取機會，在困難中砥礪前行，歷練心志，成就人生。

　　我常以做飯為例證。一是在家庭生活中，一日三餐必不可少，二是準備飯餐程序繁雜，不勝其煩，以上均與工作有異曲同工之妙。如果單從過程來看，做飯必經買菜、擇菜、洗菜、加工、食用、刷鍋、洗碗等程序，道道工序，缺一不可，不但繁瑣而且無聊，更何況每日必做。但這是從事的角度看待，倘若從人的角度來看，一日三餐卻是家庭和睦，共享天倫的必要條件，繁雜單調的日常小事卻蘊含著深刻的人生哲理。認知不同，心態就不同；心態不同，行為就不同；行為不同，結果就不同，所謂“相由心生，境隨心轉”既是此理。把簡單的事情做出意義，把重復的事情做出境界，用積極的心態面對人生百事，既是做人的道理，也是做事的道理。

　　有位心理學家說：“沒有一個人是住在客觀的世界里，我們都居住在一個各自賦予其意義的主觀的世界。”人是被觀念左右的動物，因此改變認知十分重要。

　　我在《得到》APP中聽到一個故事，這個故事是一位腦神經外科醫生的親身經歷，故事結局令人驚嘆。這位外科醫生曾遇到很多病例，其中有個病例是一位一歲左右就失明的盲人，而這位盲人遇到這個醫生時，已經五十多歲了。他這輩子都是這樣度過，并無不適。他早已適應了依靠觸覺和聽覺的生活方式。然而，這位醫生給他檢查了一下，發現他的眼睛各方面功能都很好，只是一個小問題才導致失明，一個簡單的小手術就能讓他恢復視力。后來他聽從了醫生的安排，手術很成功，盲人果然復明了，但是結果卻讓所有人大跌眼鏡。他能“看到”，卻無法“看見”。這是什么意思呢？就是說，外部世界的各種色彩都能夠進入他的眼睛，他卻無法辨認出任何東西。正常人看世界，大腦懂得如何去把這些混雜、交織在一起的光線和色彩整理出秩序，區分出前景和背景，于是我們就能辯認出來外部世界的各種東西，因此我們可以“看見”。但是，這位復明的盲人眼中的一切，卻是混雜在一起的各種雜亂無章的色彩和線條而已，他從小沒有受過這樣的訓練，無法把這些內容進行有效的整合，當然無法從中感受到任何秩序、任何意義，他的大腦也不知道如何整理。所以，他的確能“看到”，卻無法“看見”。有人把他領到一個車床前，告訴他這是一個車床，可他難以相信。直到他閉上眼睛，用了好幾分鐘把整個車床整個摸了一遍，再退回來，才說，“嗯，這回我能看見車床了。”因為他摸了一遍之后，依靠之前的訓練有素的認知經驗，大腦就可以把各種觸覺整合出一個完整的形狀。也就是說，他有了一張藍圖，再用這個藍圖對應各種色彩和光線，才能夠理解這些視覺刺激，才能“看見”。

　　故事的結局雖然有點尷尬，卻是一個真實的案例。在這個故事里，蘊含著一個深刻的道理。那就是我們認知自我，認識世界，從呱呱墜地到自立為人，充分建立起自我意識，是和自身所處的環境，所受的教育，所遇的經歷，所持的觀念有著巨大的關系。我們常常以為在做“正確”的事，不過是否“正確”卻并不見得。就像這個盲人一樣，如果我們的認知存在問題，即便是五彩繽紛的世界，我們只能“看到”，卻無法“看見”。

　　要知道，真正可以獨立思考的人并不多見。實際更多的人，喜歡人云亦云，不求甚解，不加判斷，不加思索地接受一些思想和觀念，就會在工作中、生活中陷入迷茫和無知。不能明辨是非，不能秉持正念，更不能正確的認識世界，認知自我，正所謂“行成于思毀于隨，業精于勤荒于嬉。”更談不上反求諸己，慎獨慎行，修煉自我，成就人生了。甚至可能因為錯誤的認知，黑白不分，行為顛倒，進入昏暗迷茫的自我迷失中。因此，迷途知返，誠心正意，三思而行，秉持正念是人生重大的問題。

　　有人也許說，你這些都是大道理，中聽不中用。更何況像稻盛和夫那樣的人，全世界又有幾個呢？我就是一個普普通通，平凡簡單的人。其實，這樣的說法真是屢見不鮮，我曾經也常以這樣的理由開脫自己。人的惰性大概是與生俱來的，無時不刻讓我們懈怠和墮落，很多人陷于“站著不如坐著，坐著不如躺著”的人生困境中，時常為自己找這樣的臺階下。如若時時如此，天天如此，時間久了，一路順坡下來，人生就是在走下坡路。以至于半生之后，總覺懷才不遇，遇人不淑，進而怨天尤人，憤恨社會。可是，捫心自問，誰又能救得你這顆脆弱的心呢？最近，網上流行一個詞：“積極廢人”，形容一種人。指那些很愛給自己立Flag，但是永遠做不到的人，這類人心態上積極向上，行動上卻宛如廢物，他們往往會在間歇性享樂后恐慌，時常為自己的懶惰自責。我們是不是這樣的“積極廢人”呢？值得反省和自查。

　　稻盛和夫先生年輕的時候，也和我們一樣年輕氣盛。雖然靠了恩師介紹進了一家公司，卻把介紹人的恩義拋在一邊，盡管自己也未曾對公司做出任何貢獻，但牢騷怪話卻比別人還多。這家公司經營狀況堪憂，職員紛紛離職。稻盛和夫也和同學一同報考自衛隊干部候補生學校，并一同考中。但是，家里不肯給他寄戶口簿復印件。因為他的哥哥聽聞后十分生氣：“家里節衣縮食把你送進大學，多虧老師介紹才能進入京都的公司，結果你不到半年就要辭職。真是一個忘恩負義的家伙！”。

　　最后，只剩稻盛和夫一人留在了這家破敗的公司。在這種境況下，稻盛和夫的人生被逼到了山窮水盡的地步，他反而清醒。在當前找不到一個必須辭職的充分理由之前，決定先埋頭工作。

　　他不再發牢騷，不再說怪話。把所有的心思集中到當前的工作中，聚精會神，全力以赴。用他自己的話說：“從此以后，我工作的認真程度，真的可以用‘極度’二字來形容。”

　　在這家公司里，他的任務是研究最尖端的新型陶瓷材料。他把鍋碗瓢盆都搬進了實驗室，睡在那里，晝夜不分，一日三餐也顧不上吃，全身心地投入了研究工作。在這種專心之下，稻盛和夫一次次取得出色的科研成果，成為無機化學領域嶄露頭角的新星。與此同時，進公司以后要辭職的念頭以及“自己的人生將會怎樣”之類的迷惑和煩惱，都奇跡般地消失了。不僅如此，還產生了“工作太有意思了，太有趣了，簡直不能形容”這樣的感覺。這時，辛苦已不再辛苦，稻盛和夫更加努力地工作，周圍的人也越來越高的評價他。

　　萬類霜天競自由，自然界有其不變的法則，人類也是這樣。我們全身心的投入一項活動時，往往會產生“心流”體驗。“心流”是指人在完成具有挑戰性目標時全身心投入，達到忘我境界時的心靈體驗。例如在運動或是游戲中，人們全情投入，玩得忘乎所以，往往會產生“心流”。一些對工作超級投入的人，也能在此過程中產生“心流”，從而取得創造性的靈感。日復一日，長期累積，就會在事業方面取得巨大成功。“心流”體驗是積極的，也是愉快地，是上帝預設給人類的獎勵機制。我們只要全身心的投入某項工作或者活動，就能體驗到這種愉快的感覺。

　　極度的投入，忘我地工作中，常有靈光乍現的感覺，難題也就此破解，內心充滿喜悅，這是積極行為帶來的效果。機會不會留給懶惰的人，守株待兔者怎么會有收獲呢？盡管我們都明白這樣的道理，但真正踐行還需要執著的信念和堅強的毅力，才能在成功的道路上勇敢前行。

　　每個人來到這個世界上天資有別、性格殊異，境遇也會大不相同。有的人銜著金勺子出世，有的人卻出身貧寒；有的人天資聰明，有的人卻冥頑愚鈍。但這些大相徑庭的遭遇，并不妨礙人們為了追求夢想而努力奮斗。只不過每個人都有自己能力的地板和頂棚，好比有人生來就在三樓，而我們可能出生在地下室。現實可能限定我們一生所能達到的高度，但是，只要我們奮力奔跑、跳躍，就有機會改變自身所在的層級，甚至實現逆襲，這就是不斷觸碰人生限定的天花板，成就那個最好的自己。

　　被非洲人民尊稱為“南非國父”的曼德拉先生，一生致力于南非的和平統一事業，在長達50年的革命生涯中，獲得一百多個獎項，包括諾貝爾和平獎，他是南非種族隔離歷史的終結者，2004年當選最偉大的南非人。

　　這位矢志不渝的革命者，在1964年6月12日，被南非當局判處終身監禁，關在了與世隔絕的羅本島。當時，羅本島上關押著1000多名政治犯，大牢房每間關押60個男性黑人，重犯須單獨關押，曼德拉被獨自關押在B區5號。這所監室幾乎不能算個房間，只是一個所有縫隙都被抹平的水泥匣子。無法想象身高1.83米的曼德拉，怎樣在這只有4平米多一點的逼仄空間里，日復一日輾轉騰挪，度過了整整18年，共6000多天。

　　18年，放在任何人身上，人生所有的美好都將蕩然無存。但是，曼德拉沒有屈服，每天清晨5點半，羅本島上響起震耳欲聾的大鐘，把犯人從睡夢中驚醒。曼德拉起床后，馬上開始體育鍛煉。他給自己制定的計劃是，每個星期一到星期四早上，在牢房原地跑步45分鐘，并做100個俯臥撐、200個仰臥起坐、50個下蹲。曼德拉成功地把羅本島變成了他的大學，把自己從一個憤怒的領導者變成了深思熟慮的沉靜學者。他在監獄中寫下長達500頁的書稿，名為《通向自由的漫漫之路》，被獄友帶到了英國倫敦出版，震驚了世界。曼德拉在飽受白人欺凌、戰友被謀殺、妻離子散，自己又身陷牢獄之災后，反而用18年的監獄生活錘煉了品格，他的生命由此浴火重生，煥然一新。

　　當我在《非洲三萬里》（畢淑敏著）一書中，讀到這段驚心動魄的故事時，不禁為這位偉大人物堅強不屈的精神所震撼。我們在工作、生活中，常常遇到一點困難便垂頭喪氣，一蹶不振。其實，困難才是人生最為寶貴的財富，我們不僅不應感到沮喪，還應心存感恩。因為困難正是人生路上一座座高山，一條條大河，所謂“無限風光在險峰”，只有不畏艱險，跋山涉水的勇者，才會看到更好的人生風景。

　　沒有人是天生的贏家。很多人看過《阿甘正傳》，那個智商不足70的阿甘，一路跑來成就了輝煌的事業，成為經典的勵志偶像。也有像蜀漢懷帝劉嬋之輩，即使出生在帝王世家，還有諸葛孔明的輔佐，也坐不穩皇帝的寶座，留下個“樂不思蜀”的段子，讓世人恥笑。那么，人生有沒有可以遵循的法則呢？稻盛和夫先生告訴我們，他的工作觀和人生觀可以用一個方程式來表達，那就是：

　　人生·工作的結果＝思維方式×熱情×能力

　　稻盛和夫先生用自己一生的經歷闡釋了這個公式蘊含的重大意義，他說：

　　這個方程式由“能力”、“熱情”、“思維方式”三個要素組成。所謂“能力”，就是指智能、運動神經或者健康等等，這是由父母或上天授予的。帶著優秀的資質來到這世上，在漫長的人生中，這是最初被授予的一筆重要財富。但是，由于它是先天的，所以不涉及每個人的意志和責任。這種可稱為天賦之才的“能力”，如果用分數來表示，就因人而異，從“0分”到“100分”。

　　要在這個“能力”之上再乘以“熱情”這個要素。“熱情”又可稱為“努力”。從缺乏干勁、霸氣、朝氣，懶散潦倒的人，到對人生和工作充滿火焰般熱情拼命工作的人，這中間也有個人的差別，也從“0分”到“100分”。

　　不過，這個“熱情”可以由自己的意志決定。我把這個“熱情”發揮到極致，持續做出了無限度的、不亞于任何人的努力。從創建京瓷到今天為止，我從“付出加倍于人的努力，至少能達到一般人的水準吧”這一想法出發，全身心投入，不分晝夜地工作。

　　我把這個“能力”和“熱情”的乘積用分數來表示。比如某人很健康，頭腦聰明，“能力”打90分。但他因為有能力而過分自信，不肯認真努力，“熱情”只夠30分，那么，“90分的能力”乘以“30分的努力”，結果是2700分。另一個人認為自己的能力至多只比平均值略高，只能打60分，但因為缺乏能力所以必須格外努力，因此熱情燃燒、拼命努力。他的“熱情”可打90分，那么“60分的能力”乘以“90分的努力”，結果就是5400分。

　　這就是說，同剛才那位有才能的人物相比，分數高出一倍。所以，即使能力很平凡，但只要拼命努力就可以彌補能力的不足，從而取得巨大的成功。

　　此外，還需要在這基礎上乘以“思維方式”。我認為，這個“思維方式”最為重要。與“能力”和“熱情”不同，“思維方式”的分值從“-100分”到“1OO分”，變化的幅度很大。

　　不厭辛勞，愿他人好，愿為大家的幸福而拼命工作，這樣的“思維方式”就是正值；相反，憤世嫉俗、怨天尤人，否定真誠的人生態度，這種“思維方式”就是負值。如果是這樣，那么因為是乘法，持有正面的“思維方式”，人生.工作的結果就會是一個更大的正值。相反，如果持有負面的“思維方式”，哪怕是很小的負數，乘積一下就成了負值，而“能力”越強，“熱情”越高，反而會給人生和工作帶來更大的負面影響，這是無情的事實。

　　拿剛才的例子來說，具備“60分能力”和“90分熱情”的那個人，如果他持有作為人的正確的“思維方式”，并達到90分，那么方程式的值是60乘以90再乘以90，乘積為486000分，是一個很了不起的高分。相反，如果“能力”和“熱情”的分值相同，“思維方式”只是稍稍偏向否定，比如僅是-1分，那么，乘積立即變為-5400分。如果是負面的-90分，即“思維方式”極其惡劣，那么最終得分就是-486000分，他的人生將會是悲慘的下場。

　　讀完《干法》一書，我的內心被深深撼動。這位超凡入圣的老人，以一生的經驗，卓越的成就，質樸的話語，超人的智慧，為我們指明人生前行的方向。每個人屈指不過百年，人生道路雖然漫長，但在蒼茫宇宙中，卻是須彌一瞬。人生也只有一次，生命何其寶貴，孔子說：“人能弘道，非道弘人”，唯有秉持正念，上善若水，積極而為，堅持不懈，才是珍惜生命最好的做法。作者：shipmaster